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暗九,即十二十三十岁、四十五…

简介: 暗九,即十八、二十七、三十岁、四十五…

”当身边有一个鲜活的生命,昨天还与你有说有笑,今天早晨起来时,突然传来噩耗,说这个人没了,你就会不由发出这样的感叹。

“三六九是关口,十二春是童关”这条农村俗语,把人的两个年龄分成阶段,即童年和成年。

后一句,不管是过去还是现在,儿童的身体健康和人身安全,都是家长最关注的事情,从爱儿童和保护来说是有一定道理的。

俗语“三六九是关口,十二春是童关”,既有古人对生命规律朴素的科学观来解释,又有唯心论方面的观点,即迷信方面的观点。

俗语中所谓的关口,民间认为,一个人达到一个特定的年龄岁数,又称关键岁数,且这种岁数不只一个,有很多个。

民间俗信认为,要渡过这些岁数,就像是通过险要的关隘一样,会遇到各种困难和灾难,甚至因为一点小意外,会跌入万丈深渊。

在人生的道路上,注定不会是一帆风顺,穿越了一个关隘,又会新的关隘在前面等待着你。

也就是因为如此,在农村,当一个人到了所谓“关口”年龄时,不论是说话,还是做事,抑或出门在外,都要小心翼翼,唯恐惹是生非,或者碰到意外的事情发生,给自己带来灾祸。

旧时,在农村,“三六九”通常指岁数的尾数。

除此以外,民间还有四十二、四十五、八十四等岁数为关口的说法。

在“三六九”这三个数字中,“九”之数又有例外,既指岁数的尾数,也指含有“九”倍数的岁数,即民间通常所说的明九和暗九。

暗九,即十八、二十七、三十岁、四十五…

,农村有一句俗话:“明九不算九,暗九大关口”,或者说:“明九不可怕,暗九大过天”。

意思是说,逢明九的岁数时,因数字比较明显,每个人都格外注意,但逢暗九时,往往为人们所忽略,不能引起人们的注意,容易发生意外之事。

旧时,一些农村的民俗之中,人们把“三六九”又分出“等级”来,俗信认为,“六”不算大关口,只出现一些小困难或灾难;“三”是中等关口,困难或灾难不大也不小;逢九的岁数时,困难或灾难是最大的。

这些说法没有任何科学依据,是旧时民间的一种带有猜测性的说法,因此也被认为是一种迷信说法,不足为信。

然而,旧时民间以这种方式,在人们的年龄上设置诸多的关口,也是对人们在身体健康、生命安全和为人处事的一种提醒。

从所谓“三六九”中的年龄岁数来看,主要集中在三十三岁以后,这个年龄都已为人父母,有了一个稳定的家庭,在五十岁以前,都是家里的顶梁柱或内当家,表面上是壮年期,实际上,身体开始走下坡路。

而五十岁以后,都进入了老年(旧时农村人的平均寿命低),进入了快速的衰老期。

因此,旧时农村,普遍人家的生活水平普遍比较低,而劳动强度比较大。

人们通常也把是非和官司比较多的年龄岁数称为“关口”,称之为“是非关口”或“是非灾祸”。

旧时,人到老年,由于体质衰弱,再加上农村医疗技术和条件差,一点小毛病,或者失足跌倒,就会造成严重的后果。

事实上,过去,农村老人年纪越大,就越如同树上的果子, 成熟了后容易从树上掉下来,而熟透了的果子,只要稍有风吹草动,就会掉下来,这是自然规律。

春,原本指每年四季中的第一季,也就是春季,我国古代习惯用“春”和“春秋”来代表一年。

比如,唐朝高适在《人日寄杜二拾遗》中有“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘”,句中的“三十春”就是三十年。

这一句紧接前一句的意思,就是说,十二岁以内的儿童,不像十二岁以上的少年人和成年人,儿童每成长一岁,就要过一个关口,十二岁就要过十二道关口。

而满了十二岁的儿童就变成了少年,儿童所有的关口都过完了,进入了人生的另一个阶段,即少年时期。

在儿童时候,父母看护他们,按照农村的说法,肩膀上就像挑了一担油,行走在路上需要小心翼翼,稍不留神,油就会溅出桶外,再不留,摔一跟头,或直接摔倒,一担油全部给泼在地上了。

现在一些常见的疾病,在乡村卫生院就能够轻松治好,稍严重一点的症状,医院也能及时治好,让孩子的父母少操好多心。

旧时,由于医学不发达,一些小毛病就会夺去孩子的生命。

比如,旧时,农村孩子“出麻子”和“出豆子”就被认为是儿童成长过程中两道最大的“关口”。

尤其是“出豆子”,儿童的死亡率特别高。

有一些农村,把夭折的儿童称为“豆子鬼”,把埋夭折儿童的坟地称“豆子坟”或者“豆子山”。

那时农村,在孩子“出麻子”和“出豆子”时,除了用一些土办法医治外,就要看孩子自身的抵御能力。

束手无策时,只能用求助于迷信,比如,家里有孩子“出豆子”时,家里人忌讳说带“豆”的字,也不能吃豆类食品和菜蔬,一家人在“豆子婆婆”的神像前跪求、祈祷。

旧时,我国家村儿童的成活率是比较低的,人们积累了一定的经验,认为只要越过了十二岁这条线,进入少年后,相对来说死亡率也就得很低了。

因此,旧时农村民众就把十二岁看成是儿童,从危险年龄走入安全年龄的一个重要关口。

也有一些农村把十二岁内的每年生日,称之为“桥”,过生日也叫“过桥”,而过十二个生日就叫过十二座桥。

过去农村都是用木材架桥,人走在桥上摇摇晃晃,胆子小的人还不敢过,小孩子过桥时容易掉落到河里,通常由大人背着,或牵着手过。

不管是“过关”也好,还是“过桥”也好,都非常形象而生动地形容了旧时儿童成人不易。

也就因为如此,旧时,父母或外公外婆在孩子出生后,特别是男孩子,大多在脖子上给他们挂一把“长命锁”。

南方的很多农村,为了使自己的孩子顺利成长,民众有为孩子“积德”的风俗,主要有两种方式,一是架桥,方便人来人往,并在所家的木桥上写上“长命富贵,易养成人”;二是为了不使行人迷路,在叉路口立一碑,有钱的人家立石碑,没钱的人家立木牌,上面除了写有“左走某地,右走某地”,或者“上走某地,下走某地”外,也书有“长命富贵,易养成人”等内容。

旧时,农村民众的这种做法,主观上肯定是一种迷信的方式,但在客观上,确实给路人了方便,同时也形成了农村的与人方便、与人为善的传统美德和纯朴乡风民俗。

儿童健康和安全问题,依然是现在农村是每个家长都不容忽视的问题,依然是孩子的“童关”。

如今的农村对于孩子来说,到处充满了安全隐患。


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